"Cantar de amadores. Sobre el inicio de la contemplación." (2019)
Oleada de dolor quemante
Que asciende interminable
Dejándolo todo a oscuras
Y que tras breve permanencia
Desoculta
Que el amor
Tras de sí lleva
Y que no ve ni toca
Mas por la fe prueba
Y sabe tan radiante
Y caudalosa
Y que la deja derramada
Y tan sujeta
En tinieblas de paz y de consuelo
Y así llagada
En su vibrante herida
"Cantar de amadores. Sobre el inicio de la contemplación." (2019)
Vivir es para mí
Aceptar pasar
oscuro
Sin ninguna luz
Sabiendo que es
verdad
Que habito la
oscuridad más honda
Pero una oscuridad
resplandeciente
Estoy hablando de
la noche
Quien lo vive
Así lo entiende
Y nadie más
"Cantar de amadores, Sobre el inicio de la contemplación." (2019)
Herida que profiere
Herida proferida
Comunicación total
Y hay otra
Herida
El que tenga al
amor
De seguro lo tiene
En Tres Heridas
Hiriéndote una en
una
Las Tres te hieren
Como si Una
sola
La palma recibe
La mirada cautiva
La llama enciende
Y te hieren las
Tres
Que en Tres son Una
Como Tres distintas
El que tenga al
amor
De seguro lo tiene
En Tres Heridas
Herida que profiere
Herida proferida
Comunicación total
Y hay otra
Herida
"Cantar de amadores. Sobre el inicio de la contemplación." (2019)
“Él me hizo entrar en la bodega y enarboló sobre mí la insignia del Amor.” (2,4)
¡Oh, qué herida dulce y suave, profunda y quemante, extenuante que desmaya, inflamante oscura! ¿Quién podría explicar este suceso, ponerle palabras a este acción original y preciosa del Dios del Amor?
¡Oh, si apenas recuerdo este regalo, que me ha hecho algunas veces, la respiración del alma se agita y el corazón se acelera; exhalo amoroso deseo! Porque me hizo entrar en la bodega, donde a oscuras en la intimidad, me dio el vino de su Ser y me embriagó de amor. Enarboló sobre mí su insignia y me hizo suyo, ya que el corazón del hombre desea entregársele por completo pero es débil para actuar su deseo, y Él que es todo Misericordia adelantándose, se compadece y lo toma.
¡Oh dichosa bodega guardada en el fondo más hondo del alma! Allí mete el Señor a su amador para que reciba destellos de unión, y aunque sólo destellos, incomparables, inimaginables e indecibles. Así algún día habitará en ella alcanzando el grado de unión más alta.
Pero
¿cómo es esto de que la bodega está en el alma y el alma es metida en la
bodega? No sabría cómo explicar lo que
comprendo sin comprender: que el alma Dios habita y el alma es llevada allí
para ser introducida como en el seno de Dios. Tras vivirlo, sabiendo que estaba
en Dios sin saber cómo, me ha ido brotando la certeza de haber participado de
algún modo de
Y el corazón resuena tras este acercamiento al seno Trinitario:
Herida que profiere, Herida proferida,
comunicación total y hay otra Herida.
El que tenga al Amor de seguro lo tiene
en Tres Heridas.
"Cantar de amadores. Sobre el inicio de la contemplación." (2019)
“Yo me senté a su sombra tan deseada y su fruto es dulce a mi paladar.” (2,3b)
El alma ya salida de sí,
existencialmente deseosa de vivir descentrada en sí misma; a su vez padece
terriblemente el reflujo del sólo-yo que desea imponerse y desterrar al Amado que
le ha ganado el corazón y tomado por asalto su dominio. Esa alma sufre el
descentramiento tan deseado, aún no alcanzado por completo y que la tiene retenida
para la unión esponsal. Esa alma en tensión sólo encuentra reposo en el
encuentro con Él.
El
Amado es ese árbol frondoso que arroja sombra que ampara y refugia, bajo la
cual sentarse a descansar y experimentarse el alma inquebrantablemente segura.
Y el árbol le regala sus frutos sabrosos al paladar que la reconfortan y
revitalizan. Y esta alma encaminada a una unión más duradera, aún
experimentando como el Señor trabaja para vaciarla completamente de sí,
envuelta por dura noche, exclama su necesidad de ser visitada para no sucumbir.
¡Sé
tu Amado mi refugio y mi amparo! ¡Socórreme cuando desfallezco! ¡Dame de comer
y de beber de lo tuyo! Así grita esta alma y el Señor que la ama la visita con
su inefable presencia y la alimenta con su gracia. ¡Oh, qué seguridad
experimenta quien descansa en el mismísimo Señor del universo!
"Cantar de amadores. Sobre el inicio de la contemplación." (2019)
“Mientras el rey
está en su diván, mi nardo exhala su perfume. Mi amado es para mí como una
bolsita de mirra que descansa entre mis pechos.” (1,12-13)
Cuando el Señor revela al alma su
presencia reposada y tranquila en lo más hondo de ella, no puede menos que
exhalar su perfume más original: su referencia absoluta al Amado, el
reconocimiento cándido de su dependencia creatural. Y perfume de amor con
Perfume de Amor es pagado. El Amado como bolsita de mirra, como escondido
secreto que bulle, se expande y se derrama en el centro del alma, se le ofrece,
se le da, se le regala. ¡Oh, sí, el alma lleva en su centro la habitación del
tesoro de donde brotan mercedes y florecen regalos que la tornan más semejante
a su Amado! ¡Oh, olorosa Presencia, que tanto bien me haces, úngeme con tu
néctar y sáciame de Ti, ya no quiero más vivir en mí sin Ti pues eres sólo Tú
ya mi vivir! ¡Oh, Señor, escondido en lo secreto de mí, trueca el episodio, que
quede yo escondido en lo secreto de Ti!
"Cantar de amadores. Sobre el inicio de la contemplación." (2019)
Apreciar el tamaño
de
amar y caminar
hacia delante
El
camino del cristiano es un camino de cruz hacia
"Cantar de amadores. Sobre el inicio de la contemplación." (2019)
Escóndeme en lo escondido
El
verdadero contemplador ha gustado del Dios escondido. Tras la primera noche del
alma se ha encontrado con Aquel que tanto sobrepasa resultando inasible, en
huida, escondido frente a su inteligencia y sus afectos. Vive el momento
negativo donde nada de lo que diga de él alcanza y el momento superlativo donde
Dios es más y siempre más de lo que de Él se puede afirmar. Dios es la nada
y Dios es el todo. Un Dios escondido que
solo puede abrazar con el nuevo sentido interior que le ha sido regalado. Y
avanzando hacia quien se le dona lo contempla, es decir lo ama y es amado en lo
escondido de Encarnación, Eucaristía y Cruz.
Mirando
con mirada cautivada este bendito Espejo, atraído todo él con fuerza
irresistible a la comunión, no puede menos que suplicar con dulzura ser
escondido en él. Escondido tras el escondido quiere vivir para que
desapareciendo él brille el Amado. Y quiere esconderse justamente allí donde el
Dios escondido más se anonada: tras Encarnación, Eucaristía y Cruz.
El
verdadero contemplador suele pasar ante los ojos del mundo como un torpe, loco
o ciego. Es que por amor busca ser pobre para abrazarse enteramente al plenamente
Pobre. Unido a esta pobreza que enriquece deja escondidos en la intimidad los
favores y se esfuerza por sacar a luz a Dios en las obras desapareciendo lo más
posible, obrando también en lo escondido. Sólo en lo escondido, donde el Padre únicamente ve, el amor fecunda y
fructifica.
La
mayoría de los hombres no se encuentran en profundidad con Dios porque lo
buscan donde él no destella. La lógica de
El
camino del santo es el camino de la locura, que no es otra que la locura de
amor de Jesús, el Señor.
"Cantar de amadores. Sobre el inicio de la contemplación." (2019)
Crecer hasta la altura
del amor regalado
Dura
pero ineludible exigencia es ésta para un camino de verdadera contemplación.
Para andar en la noche alcanzando siempre nuevas terrazas en dirección a la
cumbre es necesario caminar con paso firme, es decir, experimentando bajo los
pies desnudos la rudeza de las rocas, la aspereza de los arbustos, el aguijonear
de las espinas y cuanto más se asciende el dolor quemante de la escarcha.
Figuras estas de las numerosas dificultades que hallamos a la hora de poner en
obra tanto amor que se nos regala.
A
la gracia hay que aceptarla, algo así como atar a ella la naturaleza para que
la recree. Y a las mercedes se las atesora devolviéndoselas al Amado por el
canal de las criaturas. El amor del Señor no solo nos invita a devolverle amor
a Él sino que nos exige amarlo en todo lo que es obra suya, reconocerlo allí y
allí abrazarlo. No progresa en el amor a Dios quien no progresa en el amor a
los hermanos humanos, a todos los hermanos de la naturaleza, al hermano
universo. Atar la gracia es desatarla, devolver gratis lo que gratis se nos da.
Dejarse recrear es dejarse atravesar. La transformación comienza por la
recepción del don y sigue por su devolución multiplicadora. Atesorar es
desnudarse.
Por
eso cada vez que recogido en la interior morada recibo amor nuevo y quemante
del Señor sé que no es un final sino un nuevo inicio del trabajo de conversión,
siempre continuo, nunca acabado. Me aferro entonces a la gracia regalada y
poniéndola delante de mis ojos intento mirar la vida a través de ella. Muchas
veces la aparto y la rechazo. Entonces me detengo en el amor y el Amado Misericordioso
me acaricia y al acariciarme me invita a seguir andando, reanimando en mí el
deseo del desposorio consigo y a la vez firme y suavemente, con esa misma
caricia, me corrige y me reprende por mi negligencia. ¡Experimentarse
avergonzada ante la mirada cariñosa del Señor, detenida en el amor, reaviva en
el alma el sendero de la penitencia! Y entre lágrimas y no pocos dolores lucha
y pone todas sus fuerzas en crecer con obras hasta la altura del amor que el
Señor le regala.
¡Ojala
algún día por algún momento la altura de ese amor que anima y exige sea la
altura de la concordia amorosa con todos por amor al Amado! De poner en obra
tanto amor habré crecido con la ayuda generosa de la gracia hasta la altura del
amor de Jesús en
"Cantar de amadores. Sobre el inicio de la contemplación." (2019)
En la interior morada
Tú eres el fuego
que abraza y abriga
En
el centro profundísimo de mi alma, lugar escondido y resguardado, el Señor me
ama. Y su amor es percibido por mí como un amor siempre más crecido y nuevo,
más exigente y aguzado, más acariciante y suave. A esta interior morada me
retiro cargando mis desvelos y contemplando el espejo donde Encarnación,
Eucaristía y Cruz brillan retorno transformado; despejando algo en el rostro
mío del Rostro del Amado. Es que allí con su fuego me abraza y toda soledad y
todo mal se esfuman. Es que allí con su fuego me abriga y el frío de la noche
de esta tierra da paso al cálido clima de cielo que él me trae.
¡Gracias,
Señor, por tanto cuidado! ¿Con qué pagaré tanta vigilia tuya? ¿Con qué pagaré,
Amado mío, tanto amor pródigamente regalado? Ya sé que es gratuito pero quiero
devolverte algo y para hacerlo te devuelvo mi vida, esta vida que no es mía
sino tuya y que ahora libre y alegremente no retengo y reconduzco a Ti. ¿O no
es tema de amadores darse uno a otro sin medida para ya no ser dos sino uno
solo? Si Tú, el Altísimo, me recibes a mí, el bajísimo: ¿cómo no he de aceptar
tan increíble acogida? En la interior morada que juntos habitamos tú eres y
serás siempre el fuego que llameando, ardiendo y quemando me da vida.
"Cantar de amadores. Sobre el inicio de la contemplación. (2019)
A tanto amor se paga con desprecio
y a tanto abandono
se le deja abandonado
Lo
veo en mí y lo veo en las gentes. ¡Que mal tan terrible es éste! Mal de males y
desprecio de todo bien es dejarle a Cristo solo en su amoroso sacrificio. Por
eso el alma encendida y esclarecida en amor quiere desterrar este mal que late
en sus dominios, esta inclinación perversa que la pierde. Por eso gime y
solloza viéndolo al Amado tan solo y al mundo tan indiferente. ¡Gran desastre
es que el Amor no sea amado! ¿A quién se amará entonces? El hombre se vuelca
todo sobre sí mismo y se endiosa y hace la guerra a sus hermanos. ¡Haz de mi
vida, Señor, un único grito suave y cálido que anuncie donde quieras que tu
amor debe ser amado y tu abandono recibido y devuelto a Ti en abandono! ¡Que no
quede en mí, Señor, tanto Amor tuyo abandonado!
Entrelazándonos, amadores,
cantamos la vida de a dos;
vida que será Vida Nueva
fecundada en amor.
Jesús, sos mi amador.
Jesús, soy tu amador.
Contemplar
es entrelazar la vida con
Amadores, el Señor y el
contemplador, que se buscan y se encuentran y se unen. Se van entrelazando,
entretejiendo estos dos bien distintos y por la gracia de uno van alcanzando la
unidad y la armonía en el amor. Así la vida del contemplador va siendo
transformada a imagen y semejanza de
Contemplar es lanzarse a la
fecundidad del amor en el encuentro unitivo con Jesús Amado que viene y no deja
de venir.
"Cantar de amadores. Sobre el inicio de la contemplación." (2019)
Contemplar es andar en amor.
El que en amor anda transido
en amor se halla vagando
y en amor se encuentra herido
por ardores inflamado.
El que en amor vive encendido
en amor anda engendrando
y tras amor va peregrino
en todo sitio enamorando.
Quiera el alma venturosa
darse más a su Señor
para así ser en el mundo
rostro del amor.
Contemplar
es andar en amor.
Un andar en amor que es andar
transido por la angustia de no contar con ese amor; angustia suave y profunda,
dulce y dolorosa que pone al alma en espera constante y en continua súplica de
amor. Un andar vagabundo tras de amor como
quien nacido de lo alto escucha aquel viento que sopla donde quiere, sin saber
de dónde viene ni a dónde va. Un andar herido de amor que inflamado por
ardores indescriptibles que le llegan de más allá de sí se ve animado,
impulsado y llevado. Un andar enloquecido de amor.
Y este andar en amor encendido e
incendiado va engendrando amor por donde pasa. En su peregrinar tras el amor se
ve llevado a dónde el amor del Amado no está presente y se ve invitado a
contagiarlo, a ofrecerlo, a darlo. Por su testimonio de andar en amor el Señor
va regalando a otros el enamoramiento de amor que ya ha infundido en el
contemplador. Así anda en amor provocando el llamado a vivir y andar en amor
del Amado.
Y así este andar en amor encuentra
su vocación en darse más a su Amado para que su Amado lo convierta en rostro y
presencia viva de su amor para el mundo.
Contemplar es andar en amor
provocando amor por un amor tan encendido.
"Cantar de amadores. Sobre el inicio de la contemplación." (2019)
Contemplar es un camino de renuncia a toda propiedad sobre uno mismo para pertenecerle por entero a otro, al Amado.
Toda la vida en amor vivir
abrazándote, respirándote,
bebiendo de tu limpia fuente
el agua clara de eternidad.
Toda la vida en amor vivir
escuchándote, recibiéndote,
aferrándome a tu suave voz
y conformándome a tu voluntad.
Toda la vida en amor vivir
esperándote, anhelándote,
siguiendo tus cálidas huellas,
ir por detrás de tu caminar.
Que todo te pertenezca a Ti,
todito a Ti, Jesús.
Contemplar
es un camino de renuncia a toda propiedad sobre uno mismo para pertenecerle por
entero a otro, al Amado.
El contemplador, ya encaminado al
encuentro unitivo profundo, no quiere otra cosa que moverse, vivir y existir en
el amor de su Amado, depender de Él. Y en el encuentro de amor el Señor Jesús
le da a beber del agua clara de eternidad, el Espíritu Santo, que le anima a
entregarse más y más. Así el contemplador busca con mayor amplitud darle todo a
su Amado, lograr que todo le pertenezca a Él y nada ya a sí mismo. Ser todo él
del Amado Jesús.
Y esta pertenencia se traduce en la
conquista de una actitud fundamental para el crecimiento contemplativo: tener
la atención cada vez más fija, más permanentemente centrada en el Amado. El contemplador
busca pertenecerle ampliando su capacidad de escucha y acogida, aferrándose más
a la voz del Amado -que es Camino, Verdad y Vida- desechando cada vez más la
propia voluntad para en amoroso abandono conformarse a la voluntad de su Señor,
única voluntad que sana, libera y plenifica.
Ser cristiano es algo simple pero
que a la vez reclama jugarse toda la vida. Ser cristiano es ir haciéndose
semejanza de Cristo, dejarse disminuir para que Él crezca, morir en su muerte y
que él viva en uno. Por eso la contemplación auténtica moviliza una real y
concreta transformación de la vida para pertenecerle al Amado. Pertenencia que
busca en la fidelidad que se ofrece y por la inmensa ayuda de la gracia
alcanzar absolutez: “ser como otro
Cristo”.
Y así, siempre más enamorado, y no
queriendo pertenecer a sí sino a la voluntad tiernísima del Señor seguirlo
donde sea, ir tras de sus huellas alegremente. Caminar detrás de Jesús Maestro
y no querer ocupar otro lugar más que el que le corresponde, el justo lugar, el
lugar de discípulo.
Contemplar es entonces pertenecer al
Amado, devolverse en amor a quien en amor todo entero se nos ofrece.
Oh Llama imparable del Espíritu Que lo deja todo en quemazón de Gloria Oh incendios de Amor Divino Que ascienden poderosos ...
